9月14日,我在电视台录完节目后赶紧和“台州博友暨台州媒体走进
遂昌采风团”团长徐联系,刚好赶上出发时间。12:10分启程,踏上了
遂昌文化之旅。
第一站,汤显祖纪念馆。我原来一直感觉
遂昌就只是山好水美而已。回忆起来好象也只是从小时侯见过
遂昌火柴厂的“火花”那找到点印象而已,没想到这山水间就是《牡丹亭》的创作地。穿过一条小弄堂就到了汤显祖纪念馆。我不会唱昆曲,但也由于喜欢戏曲,便对汤显祖纪念馆的兴趣浓了起来。但是时间关系我只能匆匆浏览,来不及细看,很多剧本,很多昆曲的乐器,工尺谱等只能瞄一眼就走。希望下次能来一次文化只旅。
画面上的杜丽娘

眼前真实的杜丽娘

遂昌回来已经很多天了,也没时间上
博客,今天一打开“发现
遂昌之旅”的
博客,背景音乐《牡丹亭》吸引了我,婉转幽怨的诉说着爱情故事。让我想起了在汤显祖纪念馆的陈列厅的一幕幕。仿佛看到了县令在指挥百姓灭虎除害,看到了他兴办学堂,也仿佛看到了他在奸臣当道、宦官横行的时代里施展不了自己的政策而在叹息,最后终于不忍劳民伤财,愤然辞官归故里。仕途不如意,干脆寄情山水吧,于是在
飞石岭上,在
神龙谷坐看云起,品着龙谷丽人,喝着山泉,构思着。。。。。在田间地头,经常看见汤县令,和农民交谈,也经常见汤公邀三五知己于溪边的凉亭把酒当歌。就这5年间,《牡丹厅》问世了,不过他当时一定没想到他自己的作品会成为旷世名著。

台州有自己的地方戏--乱弹,我对乱弹是蛮喜欢的,算是戏曲的活化石,现在在抢救中。金华乱弹已经改名叫婺剧了,上次胡来宾带来的婺剧碟片我就很喜欢,翻刻了几张留者。在杭州工作期间,稍稍关注了下昆曲,但还是很迷糊,因为台州是没有唱昆曲的,只流行越剧和乱弹,乱弹也只是在老年人中还有人记得。于是在开交流会的时候我趁空隙时间向毛局长打听了下婺剧和昆曲。毛局长告诉我
遂昌还有人唱昆曲的,明天的篝火晚会就也许能听到和昆曲有关的“石练十番”。
找了点昆曲资料看了看:昆曲,是我国古老的戏曲声腔、剧种,原名“昆山腔”或简称“昆腔”,它起源于元朝末年的昆山地区,至今已有六百多年的历史。昆山腔开始其流布区域,开始只限于苏州一带,到了万历年间,便以苏州为中心扩展到长江以南和钱塘江以北各地,并逐渐流布到福建、江西、广东、湖北、湖南、四川、河南、河北各地,万历末年还流入北京。这样昆山腔便成为明代中叶至清代中叶影响最大的声腔剧种。清朝以来被称为“昆曲”昆曲的伴奏乐器,以曲笛为主,辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶、琴、弦子等乐器集合于一堂。石练的十番---“纳西古乐”好象也就用到了这些乐器。
汤公是我国古代继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家。他的戏剧创作现存主要有五种,即“玉茗堂四梦”(或称“临川四梦”)及《紫箫记》。“玉茗堂四梦”即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。这四部作品中,汤显祖最得意,影响最大的当数《牡丹亭》。

《牡丹亭》的大概情节:贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人,说同他有姻缘之分,从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘,才貌端妍,从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春,从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱,两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦,一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下,嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使,委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。3年后,柳梦梅赴京应试,借宿梅花庵观中,在太湖石下拾得杜丽娘画像,发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园,和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺,杜丽娘起死回生,两人结为夫妻,前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘,就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后,受杜丽娘之托,送家信传报还魂喜讯,结果被杜宝囚禁。发榜后,柳梦梅由阶下囚一变而为状元,但杜宝拒不承认女儿的婚事,强迫她离异,纠纷闹到皇帝面前,杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。

