热闹，表兄家，红联花地，鱼席酒宴。行乐嬉乡亲，笑堆眉眼。香庭鸾房新秀，一朝出，九州春满。追梦时，阔海高天，窈窕争华冕。

此词为侄女小芽而作，以示庆祝。

1．  所谓悲悯之心，建筑在对人性不完美的认知上，建筑在对人的广泛理解之上。给对方一个罪名，然后吊死，那是二十年三十年前的事情。（语出和菜头酷博《槽边往事》）

有志于马屁事业的同学要好好体会，必有裨益。

“长毛”是乡人对太平天国军队的贬称。清咸丰十一年（1861）冬，太平天国侍王李世贤率师数万进军台州，乡人称之为“长毛乱”。时至今日，乡人谈起“长毛乱”仍记忆犹新，不少野史笔记也多有记载。

咸丰十一年四月,太平天国侍王李世贤率部进入清军兵力薄弱的浙江，进展神速。当年的五月二十八日攻克金华，并以此为中心，建立侍王府，遣将四出，攻取浙江各地。侍王李世贤亲率主力进入台州，十月二十三日克天台，二十七日克仙居，十一月初一兵临台州府城临海。台州知府龚振麟、协镇奎成、临海知县郑煜弃城而逃，太平军不战而得临海城。天台人潘飞熊投奔太平军，被封为“耿天义”。十一月初七，潘飞熊由天台出发，受命攻取宁海。宁海知县黎廷攀、参将苏方拱不战而逃，太平军占领宁海，设行政机构于崇教寺。此后，太平军相继占领黄岩、太平。

在此形势下，台州各地乡民纷纷揭竿而起，加入太平天国军队。我县珠岙镇西陈村陈享罗率众响应。海游镇王家村人王立进，太平军入境时，投笔从戎，随军去杭州，侍王李世贤慕其文才出众，笔墨淋漓，委任书记长掌管王府文籍及军机大事。吴岙村吴国琛也加入太平天国，由于学识渊博，能诗善文，工书法，曾任太平军某部录写。

咸丰十一年十一月十一日，侍王李世贤拨部下数千，从临海经大田翻越宁和岭至亭旁等地，攻下宁海南乡重镇海游，十三日太平军至上叶等村增募人丁。

太平军进军台州时，为维护统治阶级利益，台州六邑士绅在家乡倡办民练，纷纷拉起了各色各样的民练武装对抗太平军，依靠地方民练自保自救保护故乡，有“忠义之乡”之誉。同时，一批地痞流氓纷纷参加民团，横行乡里，鱼肉百姓，充当屠杀太平军的刽子手。然这些地方民团良莠不齐，更有甚者一部分已蜕变为土匪强盗了，他们为害一方，老百姓怨声载道，地方官府却无力制裁。太平军为严历镇压民团顽抗，十四日晨发兵海游谢家等村，放火烧毁几村大户人家的房子，是日晚才收兵回海游。十五日由亭旁回师台州。十二月十二日，潘飞熊率部下1000多人从天台复占海游。

同治元年（1862）正月，左宗棠率八千楚军入浙江，侍王李世贤率领数万太平军与之交战，连战连败，丢失浙江西部大部地区。四月，太平军全线撤出台州，结束了在台州历时七个月的军事行动。

俗称“长毛乱”的太平天国运动波及大半个浙江，在太平天国占领台州的七个月时间战乱中，百姓流离失所，人口锐减，许多三门人在这次战乱中丧失生命，更有许多人妻离子散，背井离乡。

前清翰林章梫在《宁海武生员陈庚甫墓碣文》一文中写道：“闻其（陈庚甫，海游枫坑人，院士陈洪渊曾祖）家初本小康，遭咸丰辛酉毛匪之乱，村屋一炬殆尽，陈氏同族被难者十百有二十有八人，庚甫之祖母及母皆与焉。时庚甫年仅八岁耳，流离转徙，家道中落。”，一天之内，枫坑村村民被杀达一百二十八人，如此惨烈之事，在我县历史上也是不多见的。当时枫坑村到底有多少人，没有确切的数据，估计也不过百来户，也就是说一日之内有近一半枫坑村人被杀。

在《光绪宁海县志》中也有许许多多关于“长毛乱”的记载：“海游岁贡生章廷判、邑庠生章鹏、邑增生章宗韩、亭旁郡庠生包永清、悬渚人俞孝干，咸丰十一年，匪寇城，贼酋潘飞熊欲昌功檄报，宁城防守甚严，时贼帅四眼狗据台城，拨黑旗大队数千助战，经亭旁、海游、沙柳等处，杀掠廷刑，骂贼被戕，宗韩、永清亦被戕，亭旁军功包钦赐、海游监生章玉书、沙柳监生张柏森及男妇千余人被戕，甚惨。”

“长毛乱”虽发生在一百五十年以前，可今天我们读到这段历史时，战争给我们带来的深重灾难和巨大创伤仍令人触目惊心。太平军初入台州之时，也并没有什么杀人放火之事，但是到了太平天国后期，领导层革命意志已经完全瓦解，太平军军纪全面败坏，烧杀抢掠事件层出不穷。太平军出于自身安全的考虑，与以捍卫中国传统道德为已任组织民练武装对抗，最终祸及平白无辜、安份守纪的老百姓，这不得不说是太平天国的悲哀，教训是极其深刻的。以致时至今日，一些乡人一提起太平军，还骂其为“长毛”。

2009年7月3日於日新堂

日本自由文字工作者金子由纪子在日本大力倡导“不持有的生活之道”，她提倡用“少量物品过悠闲生活并从中获得快乐”的生活态度，主张把一些我们不是很想要的东西舍弃，把时间或空间留给更重要的人、事、物。

不持有的生活，是指超过自己管理能力的物品，不持有；不留恋的物品，不持有；无法回归自然或转让其他人的物品，不持有；和自己或自己的生活风格不符的物品，不持有……过一种简朴但美好，不为物质所累的生活；少量拥有有用的、有品位的东西的生活。

【不持有·特点】

七种生活习惯帮你迈进“不持有”的生活：

◆不拿。不拿免费塑料袋；不拿免费发送又用不到的赠品。

◆不买。只要是“没有也无所谓”的东西，就坚持不买。

◆不储存。不囤积保鲜膜和卫生纸这类消耗品。

◆丢弃。养成丢弃的习惯，杂志或小册子超过一定数量，就丢掉。

◆替代。添购一样物品前，先想想家里是否有其他东西可替代？

◆借用。不常用的东西，可以借用或租用。

◆没有也无所谓。购物前，务必自问：这个真的是必要的吗？

【不持有·内涵】

★“清贫思想”与“一年不买”

金子由纪子提出的“不持有”精神的内涵，另一位日本人，1925年出生的中野孝次，在自己研究日本传统文化的文集《清贫思想》一书中也曾谈到过。 中野孝次在《清贫思想》中崇尚“简朴生活，摆脱物欲的缠绕，不要因为一味追逐物质的丰富与物质文明的发达而忽视了人的心灵需要”。简言之，“清贫思想”的核心就是将人对物质的占有欲限制到最小限度，以求获得精神上的充实、纯净和心灵的自由。

美国女作家茱迪·黎凡于2004年对自己的生活进行了一场实验，她提出，一整年只买必需的物品，凡是不很需要的东西一律不买。就这样，她暂别一向赖以维生的影碟、精油香皂和抽取式卫生纸，展开了一场挑战消费文化的激进的自我剥夺实验。经历了这不平凡的一年后，她出版了她的著作《可不可以一年都不买？》，希望更多的人来考虑过一种物欲更少的生活。

【不持有·本质】

★“不持有”强调的不是“一贫如洗”状态下的“清贫”或“不持有”，像孔夫子说颜回那种“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”的状况。

★“不持有”不是真的、完全、绝对的“不持有”，而是一种态度，一种思想，它的目的在于“缩减”，而不是完全摒弃。“贫穷亦美”不是“赤条条来去无牵挂”的写照。

★“不持有”的形态并不是一成不变的，它可能是一个暂时的、阶段性的思维定式，也有可能随着环境的改变而发生变化。

其实，限于学识的缘故，又只是业余，我平时并不大热衷看外国的文学作品，至于看多遍那更是少之又少了，当然《猎人手记》算是个小小的例外。过去，我在一企业上班时，与同事整理办公室的老柜子，在柜顶发现了一本语文类的课外读物。我仔细翻了翻，里面都是摘选的一段段自然景色的描写；而它很多的篇幅都是出自《猎人手记》这本书。一直以来，我都很喜欢看这样类型的作品，看到这样一个读本，自然是有点喜出望外。不过只是一小段，然后又只是一小段……意犹未尽地显然是不能满足我的阅读欲望。于是，我已设法想购买它，以整体观观，这到底是怎样的一本书，作者怎么就能把自然景色写得这般的出神入化呢？

后来，没有多费周折，我从县城书店买了它（《猎人手记》）。这部作品有些不一样，它是由几十篇短篇串联起来的集子，当然基本上都是就作者打猎途中的所见所闻而写。有连贯的部分，但同时它也很分散，如果你把它作为一部小说来看，那老实说可真是不太好懂。因为俄罗斯长长的人名地名可不是盖的，一篇的换一些名字所在，非把人弄得晕头转向不可。所以这可不管它，就当短篇看得了，以散文游记的角度看更是不错（它本也可当作是一本散文集）。我就一直是这样翻看的，尽管作品的主旨是揭露与批判不合理的农奴制，是讽刺和调侃那些地主贵族老爷们的。

每次，一翻开书页，我就会跟着作者一道游猎，欣赏他笔下描写的俄罗斯美丽的自然风光：无论是森林、草原；还是山川、河流，或是不同季节的小草树木，他都描述的非常地生动优美。中国的现当代作家里，朱自清、郁达夫等人都是写景的高手，我个人以为也颇有不如呢。在他笔下，俄罗斯的白桦树似乎很有代表性，以至我在自己ＱＱ的个人说明上是这样填写修改的：“喜欢荷花，是因为荷那种沁到‘骨子’里的绿；而喜欢白桦树，则是因为喜读屠格涅夫的《猎人手记》了。”而其实生在东南沿海的我，可能还从没有见过真正的白桦树，和那真正的白桦树林呢？但我现在博客上用得是这个；ＱＱ名也类似；论坛上亦是如此，却都是真的。原来，喜欢可以是这样莫名，这样的一种方式啊！当然这倒也不奇怪，你没有见过名山大海并不是说你就不能喜欢它，自然你没有到过草原沙漠一样也是可向往它的浩瀚美丽的。或许，这就是所谓的缘吧？！

缘这种形而上的玄而又玄的东西，一时谁又能解释得清楚呢？于是赶紧打住了，只是总结半句：做人做事，尽力即可；不必要勉强，更无需刻意。

最后摘录一段，也权当是练练打字吧：瞧，树林到了。一片阴凉和寂静。一棵棵躯干端庄的白杨树，高高地在您的上面发出簌簌声；白桦树垂着长长的枝叶，在轻微颤动；一棵粗壮的大槲树，象一名士兵那样屹立在一棵美丽的椴树旁边。您坐着马车，在绿色的、洒满斑斑树影的小路上走着；一些黄色的大苍蝇在金色的空中停了一会儿，然后突然飞去；一团团蚊蚋盘旋着，在背阴地方发亮，在阳光下发黑；鸟儿安闲地唱着歌。知更鸟极好的嗓子快乐地发出天真、宛转的叫声；那声音跟铃兰花的芳香很协调。远一点，远一点，到更深的树林里去……　　　　　　　　　　　

一直都觉得沙滩是个休闲的好地方，感觉轻松和自由。那天下午，我们都在岛上的沙滩度过，把烦恼都抛早脑后，尽情地享受大海赐予的快乐，享受自然的美好。

我喜欢大海和沙滩，那天下午我又一次很好地感受了一番。毕竟有一段时间没有游泳了，感觉不是很自在，再加上海水又比较咸，对于游泳都觉得陌生了。不过，那天下午，我还是在海水里折腾了许久，感觉很不错。

之前，我一直都坐在沙滩上，帮忙看着他们的衣物，看着他们一个一个从我面前走我，我忍不住用相机记录了一些，但瞬间的感受并非是我想象中的那样，缺少灵动和活力，虽然也不乏激情。

      因本人不是专业为文者，所以所写的所谓的文章只等同于一个乡下老汉记录油盐酱醋，不值大师们一观。

    至于所谓的措辞和扣帽子什么的，更是小老儿想都未曾想过的，凭我的文化也想不到如此深奥的东西。更因我是帽子乱扣的时代过来的，对这种事还心有余悸。请列位大师们别太敏感，小老儿有点害怕。

     总之；我所写的一切只是自已的日记，别无用心，如无意中得罪了大师们那是你们自已想象力太好的缘故，与我无关。大师们若想借题炒一下自已，那就请便，恕小老儿没精力奉陪。

   不再废话，就此搁笔。